走近BOBOS(布波族)!
走近BOBOS(布波族)
BOBOS---精英阶层
在这个时代能够崛起的人就是那些可以把创意和情感转化为产品的人。这些高学历的人一脚踏在创意的波西米亚世界,一脚踩在野心勃勃和追求成功的布尔乔亚王国当中。这些新信息时代的精英分子是布尔乔亚(bourgeois)的波西米亚(bohemian)人,取两者的头一个字,我们姑且称他们为布波族。
波西米亚人,祖居印度旁遮普一带的游荡部落。古教把人分为四个种姓:婆罗门(僧侣集团);刹帝利(贵族和武士);吠舍(农民、手工劳动者和商人)和首陀罗(指被征服或处于奴隶地位的穷人)。他们还有一个更通俗的名字---吉普赛人。他们受以上三个种姓的歧视和压迫。大约在10世纪以后,迫于战乱和灾荒,吉普赛人开始离开印度,成群结队向外迁徙。他们是以歌舞为生的流浪者,没有固定的家园, 牲口拉的大蓬车是他们的住房。许多世纪过去了,艰辛的流浪生活迫使他们团结起来,他们发展壮大,成为世界闻名的流浪民族。
英国人称他们为吉普赛人;法国人称他们为波西米亚人;西班牙人称他们为茨冈人或者佛拉芒人。
对于他们来说,除了生命,似乎没有任何东西值得恪守。
如果说波西米亚通常只是我们众多形容词中的一个,布尔乔亚却首先是一个名词。布尔乔亚首先指得是市民。在波西米亚起起伏伏时市民阶层也越来越庞大,越来越稳定。一个稳定的东西肯定会产生社会惯性,布尔乔亚当然也拥有了相应的风俗习惯、社会规范和道德认同;他们理智而谨慎。作为一个阶层,他们在拥有着上述品质的同时拥有了政治权利,当他们的内部发生分化,有权势的一群成了现代社会中的资产阶级,而靠工作技能挣钱的城市居民就被命名为中产阶级。
在BOBOS之前,布尔乔亚和波西米亚属于壁垒分明相互仇视的两大阵营:布尔乔亚的资产阶级奉行彻头彻尾的物质主义;波西米亚则是些自由主义分泌的毒素,他们自由反叛,崇尚漂泊和冒险,也多半是艺术家和纯粹的知识分子。
布尔乔亚不会假,只要有足够的财富和积累,而真正的波西米亚,永远是无限的少数人。
BOBOS---必不可少的硬件
对于BOBOS,身高、体重、相貌是身外之物,而专业、技能、观念则是一生中不可或缺的硬件。软件,怎么都好升级,但是硬件,你一定改变不了。你上什么大学,专攻哪个专业,你会说什么除母语以外的语言、说到什么程度、你的创意到底灵不灵光,你能不能把坐在你对面的谈判对手搞定,嘴巴一张开,老底露出来。一切和你的表面无关。
真正的BOBOS,大多是名校出身。在中国,他们收入高,职业流动,年龄不大,交往很广。他们在企业或者交往的舞台上扮演着主要的角色,也许不全是功成名就或名利双收,但一定是某一方面的行家里手。跑步锻炼代替了吸烟,咖啡代替了烈酒,热衷看来充满苦难的假期旅行,徒步穿越冰河、沙漠、或到蚊虫肆虐的热带雨林。即使在最原始的森林腹地里呆着,他们仍能高科技地专业地消费着丛林假日---随身携带的小型卫星定位系统,旅行也离不开的手提电脑,在放逐的同时连接着文明世界;用来流浪的豪华四驱旅行车里装着精致的咖啡研磨机,时髦的衣饰,各种旅行的工具,帐篷,电子眼。
他们或者熟知北京所有的地下乐队,但本人却是一个地产经纪人;或者对美术史了如指掌,但却是一个资产评估师;或者他们可以流畅地谈论梅洛旁蒂和麦克卢汉,但是他们却是车行老板,他们就是这样穿行在商业与艺术之间,全是虚无主义和享乐主义的两面派和混血儿。
他们有自己的圈子,在商业上专业领域独当一面。圈子里流行着暗中的竞技:今天你找了块宁夏的古地毯,明天我非得到山西去找块你看了能掉出眼珠子来的地毯。这些较量常常孜孜不倦。商业带给他们物质,而艺术带给他们满足。
BOBOS---硬件升级从学历做起
别以为基础教育就等于基本教育。大学才是受教育达标的基本状态。大学本科毕业之后,你还要在学习的道路上一路狂奔,一直到老到死。
倒不是BOBOS有多么好学,因为整个社会完全知识化了,一切都要知识,对于BOBOS来说,甚至消费也要有知识地消费。如果他们买了衣服,一定要了解做衣服的材质,他们买书很可能先对书的装帧设计考察一番,如果他们旅游,一定要先找来介绍当地历史文化的书面研究资料,如果他们看电影,也一定会对电影史如数家珍。
需要知识的BOBOS在本科毕业之后一般有几种去向:就业;研究生;留学。
BOBOS可能有各种各样的证书,归结起来,最主要的有三类:语言资格证书;IT证书;其它职业资格证书。在综合素质方面,他们在音乐、美术、体育、时尚教育等方面也有相当高的品位。他们是这个时代最好学的人群,他们的焦虑来自于他们的布尔乔亚血统,必须不断逆水行舟,否则不进则退。当很多知识和学科开始走向整合的时候,他们的学习范围更加广泛。学的不亦乐乎,活得悲辛交集,到了最后,BOBOS一定也会告诉你:学,是一种美德。
